“甘草调和诸药，使附子、干姜协同增效，同时保护脾胃免受燥热之伤。在阳虚阴盛、阳气衰微的病机下，甘草确保温阳而不伤正，符合“土伏火”的平衡思想。”此文又当何解？

黄元御先生谓:病入三阴，死多生少，虽用姜附回阳，难保十全无全，最可虑也，此时犹恐姜附不能奏其功，何愁脾胃受燥热之伤？仲景设四逆祛阴邪回残阳，祛阴邪即扶正，试问姜附如何伤正？

“而非一炬成烬”此句何解？

薪火若无土覆则火势过旺则易灭，火性速，速则易终，试问自然之理是否如此？

经云:五脏六腑皆令人咳,非独肺也

彭子益云:咳因于内风者，交半夜即咳。此本身木气不调，子半阳生，阳生木动，木气上冲也，（木侮金）

木燥生风故腿抽筋

中气不运而滞阻碍胆经降路，胆木克胃土郁而作酸，

肺气不降，气不化水，则郁蒸于上故见稀痰，

肺主皮毛，肺气虚收敛不及故易出汗，

中气不运，气逆不降，金不生水，肾不纳气故动则气喘，肾气虚腿无力，

经云:诸风掉眩，皆属于肝 ，肝胆二经升降乖常故见头晕，清阳不升浊阴填塞故见耳聋，

痫症多由肝病，兼挟痰火，

应用，运中行滞，涤痰，养肝血息风之法，愚见不知是否望高明斧正之。

石膏性凉味辛，，阴中有阳，其性虽凉而能散，辛能出汗解肌，而尤为阳明经之要药，凡肺胃燥热用之极效，历代医家取石膏辛凉解表治温病，又有医家谓石膏大寒，桔梗升中有降，各持己见，仁者见仁智者见智